Нужна ли эта программа борьбы с чревоугодием современным верующим?
Будьте благословенны.
Будьте благословенны.
"Их бог- чрево"..Флп.3:19
Это зависимость, пагубная привычка, о которой не говорится , что это вредно здоровью или, что это- грех.. Наоборот, реклама и продуктовое изобилие способствует бурному развитию чрезмерных пищевых пристрастий и излишеств, в том числе и среди христиан, а это ведет к перееданию, иными словами- к обжорству, которого человек может не замечать в себе..и которое, в свою очередь, ведёт к избыточному весу, болезням. Пища становится наркотиком. Обжору трудно не узнать..Такой человек работает за столом "на полторы ставки", а вне стола на "пол ставки"...Так кому мы служим? Кому служат мои руки - Богу или моему рту или чреву?.. "Обжорство приравняли к наркомании (matzav.com) . Недавние исследования, проведенные канадскими учеными из университета Йорк, (Toronto’s York University), выявили схожесть симптомов наркомании и пристрастия к перееданию, сообщает Kedem. 72 канадца, страдающих ожирением, в возрасте от 25 до 45 лет получили стандартные анкеты, используемые для опросов наркозависимых пациентов относительно влияния, которое оказывают наркотики на их жизнь. Ученые внесли в текст анкет только одно изменение: они заменили слово «наркотики» словом «еда». Результаты опроса показали, что поведенческая модель большинства «едоголиков» демонстрирует значительные социальные и психологические отклонения, характерные для алкоголиков и наркоманов – такие, как крайняя степень замкнутости, депрессия, нарушения двигательных функций и синдром дефицита внимания. Ученые подчеркивают, что многие вещества, содержащиеся в еде, вполне способны оказывать на мозг действие, схожее с наркотическим – например, сахар, который, по мнению одного из исследователей, является прямым родственником алкоголя." Есть тяга? Ищу дозу..
"..Результат оправдывает усилия с точки зрения духовной, психологической, физической и эмоциональной. Каждый христианин с избыточным весом должен осознать, что его проблема- не избыточный вес, а избыточное питание (обжорство). Многие из нас, по-видимому озабочены наказанием за грех (избыточным весом), чем самим грехом (ненасытимостью).
Таким людям необходимо осознать, что им никогда не съесть столько, сколько требует их аппетит. Прекратите есть так много и доверьтесь Богу, Он даст вам радость следовать Его заветам и стать более привлекательными для самих себя и для ваших близких". (Тим и Беверли Лахай, 2004, "Мирт")
* * *
От престола Божьей благодати,
Испытав её, нельзя уйти,
Как из дома - в тапочках, в халате,
И потом дороги не найти.
От престола Божьей благодати
В мир, где лишь подделка, суррогат,
Где, рожков наевшись, скажешь: "Хватит!
Жизни этой я уже не рад".
Не вкусивших Божьей благодати,
Не познавших, как велик Господь,
Умоляю: "Дни свои не тратьте,
Отравляя душу, дух и плоть!"
Ни один, из Господа нашедших,
Никогда не пожалел о том,
Что хозяин жизни - Бог Воскресший,
Он ведет его в Небесный дом!
(Н.Богданова)
* * *
Каковы признаки обжорства (пищевой наркомании)? по данным Малиш А.Е.
Ибо плоть желает противного духу, а дух противного плоти: они друг другу противятся, так что вы не то делаете, что хотели бы."
(Галатам 5:16-17)
* * *
Православный взгляд:
Таким людям необходимо осознать, что им никогда не съесть столько, сколько требует их аппетит. Прекратите есть так много и доверьтесь Богу, Он даст вам радость следовать Его заветам и стать более привлекательными для самих себя и для ваших близких". (Тим и Беверли Лахай, 2004, "Мирт")
* * *
От престола Божьей благодати,
Испытав её, нельзя уйти,
Как из дома - в тапочках, в халате,
И потом дороги не найти.
От престола Божьей благодати
В мир, где лишь подделка, суррогат,
Где, рожков наевшись, скажешь: "Хватит!
Жизни этой я уже не рад".
Не вкусивших Божьей благодати,
Не познавших, как велик Господь,
Умоляю: "Дни свои не тратьте,
Отравляя душу, дух и плоть!"
Ни один, из Господа нашедших,
Никогда не пожалел о том,
Что хозяин жизни - Бог Воскресший,
Он ведет его в Небесный дом!
(Н.Богданова)
* * *
Каковы признаки обжорства (пищевой наркомании)? по данным Малиш А.Е.
1. Высокая скорость поедания (в отличие от гурмана, смакующего пищу и специально растягивающего ее прием).
2. Слабая связь чувства голода с предварительным приемом пищи (человек ест независимо от того, питался он недавно или нет).
3. Человек старается есть в одиночестве или не показывать количество съеденной еды.
4. Переживание чувства вины от таких приступов.
5. Непрестанное потребление пищи урывками, мелкими порциями.
"Я говорю: поступайте по духу, и вы не будете исполнять вожделений плоти;Ибо плоть желает противного духу, а дух противного плоти: они друг другу противятся, так что вы не то делаете, что хотели бы."
(Галатам 5:16-17)
* * *
Православный взгляд:"Грех Адама, передающийся от поколения к поколению, заключает в себе потенциал всех человеческих грехов. Святые отцы, прошедшие многолетний опыт аскезы, видели глубины человеческой души – этого тайника, где зарождаются мысли и желания. Из сложной мозаики грехов они выделили и описали восемь главных страстей – восемь язв души, восемь рек мертвой воды, текущих из ада, от которых как ручейки и потоки берут начало остальные грехи. Русла этих рек словно меридианы опоясывают землю, а их истоки и устья соединяются в преисподней.
Восемь страстей связаны друг с другом как звенья цепи, которой диавол оковывает людей и влечет за собой как победитель пленников. Это восемь глав гидры, с которой должен вступить в борьбу каждый христианин; это невидимая сеть, в которую сатана уже восьмое тысячелетие стремится поймать как зверолов добычу земной шар.
Первое звено этой цепи – чревоугодие. Многим людям оно кажется невинной слабостью, не внушающей особого опасения, тем более что последствия этого греха, как струпья проказы, проявляются не сразу, а спустя годы. Но надо помнить, что после грехопадения Адама, нарушилась гармония между душой и телом человека. Тело – инструмент души и органическая часть человеческой личности – стало субстратом страстей и похоти. Тело – рабыня духа. Эта рабыня, будучи обласкана душой, захотела повелевать ей. Она как Ева Адама то обольщает ум мнимой сладостью страстей, а сердце очаровывает темной мистерией греха, то, как мятежник восстает против духа, стараясь свергнуть его с престола и самой стать царицей человеческой тримерии – духа, души и тела.
Тело – это злой друг и добрый враг. Без тела не формируется человеческая личность. Без тела дух и душа не могут проявить себя вовне через слова и деяния. Лукавая плоть всегда готова предать душу диаволу за медные гроши низменных наслаждений – как Иуда за тридцать сребреников продал на смерть своего Учителя. Тело – коварный спутник души на тернистом пути к небесному царству, который то покорно следует за ней, то старается увлечь ее на широкую, выложенную камнем дорогу, ведущую к вечной смерти. Можно сравнить душу и тело с всадником и диким конем: если всадник ослабит удила, то конь помчится куда глядят глаза и оба свалятся в яму.
Чревоугодие – победа тела над духом; это широкое поле, на котором бурно растут все страсти; это первая ступень отвесной, скользкой лестницы, ведущей в преисподню. В библейской Книге Бытия написано, что Бог взглянул на землю и увидел, что все люди плоть и Дух Его не может пребывать в них. Допотопное человечество не выполнило своего предназначения: плотское начало победило духовное, как бы поглотило его. Это был триумфом плоти, который стал началом конца. Человечество не только погрузилось в болото материальности, но забыло Бога; став земным прахом, оно воздвигло себе из праха идолов – новых мертвых богов. По всей земле стало распространяться как чума идолопоклонение, волшебство, магия, разврат и людоедство. Культ плоти превратил историю человечества в бесконечную оргию. Уже до всемирного потопа человечество духовно погибло в потопе своих страстей. Всемирный потоп только как могильщик вырыл общую могилу для мертвецов и сделал дно океана кладбищем всякой плоти. Тела чревоугодников поглотило морское чрево, а души демоноугодников – ненасытное чрево преисподни.
История повторяется. Господь сравнил времена Ноя с последним временем. Снова плоть начинает торжествовать над духом, а демон – над плотью, растлевая, развращая ее, и всячески глумясь над ней.
Чревоугодие уродует человека. При виде чревоугодника невольно вспоминается рынок, где висят окровавленные туши животных, привезенных с бойни. Кажется, что тело чревоугодника висит на его костях, как ободранные туши на железных крюках.
Чрево, отяжелевшее от пищи, погружает ум в мрачную дремоту, делает его ленивым и тупым. Чревоугодник не может глубоко мыслить и рассуждать о духовном. Его чрево, как свинцовая гиря, тянет оземленую душу вниз. Особенно остро ощущает такой человек свою немощь во время молитвы. Ум не может войти в молитвенные слова, как тупой нож – резать хлеб. В этом смысле чревоугодие – постоянное предательство своей молитвы.
Следует отметить, что чревоугодие помрачает также интеллектуальные и творческие силы человека. Почти никто из выдающихся поэтов и художников не отличался чревоугодием и не имел тела, напоминающего пивную бочку. Как на исключение можно указать на поэта Апухтина, похожего на картину Гаргантюа. Однажды ребенок, увидев в своем доме среди гостей Апухтина, удивленно закричал: «Мама, что это за человекообразное существо!».
Нередко чревоугодник, уставший от груза собственного тела, доводящего до одышки и изнеможения, и от необходимости постоянно преодолевать как преграду размеры собственного живота, когда необходимо нагнуться, чтобы поднять вещь с пола или завязать шнурки на туфлях, решает объявить войну бесу чревоугодия и уничтожить как врага собственный жир. Он выписывает диеты из журналов, и объявляет своим близким, что скоро его фигура будет походить не на фламандскую живопись, а статую Аполлона. Однако такой чревоугодник, севший на диету, чаще всего оказывается в роли гладиатора, который без оружия вступил в схватку с диким зверем: в первую минуту он еще сопротивляется, но затем падает, растерзанный когтями и клыками хищника. Первое время чревоугодник придерживается строгой диеты и смотрит на окружающих победоносно, как Геракл после очередного подвига, но затем, не выдержав скребущей боли в желудке, набрасывается на пищу, словно хочет наверстать упущенное.
В чревоугодии можно различить две страсти: чревобесие и гортаннобесие. Чревобесие это ненасытное желание пищи, это агрессия тела против души, постоянное домогательство чрева, которое как жестокий мытарь, требует от человека непомерной дани, это безумие чрева, которое без разбора поглощает пищу, как голодная гиена добычу. Желудок такого человека подобен мешку, куда скупой хозяин запихивает без разбора вещи, собираясь в дальнюю дорогу, а затем с трудом волочит ненужный груз.
Гортаннобесие – постоянное желание лакомой и изысканной пищи, это сладострастие гортани. Человек должен есть, чтобы жить, а здесь он живет, чтобы есть. Он заранее составляет меню с таким озабоченным видом, как будто решает ребус или математическую задачу. Он тратит на лакомства все деньги, как игрок в азарте проигрывает свое состояние.
Есть еще другие виды чревоугодия, это: тайноядение – стремление скрыть свой порок; раноядение – когда человек едва проснувшись принимается за еду, еще не испытав чувства голода; поспешное ядение – человек, старается быстро наполнить чрево и глотает пищу не разжевывая, словно индюк; несоблюдение постов, употребление из-за похоти гортани вредных для здоровья продуктов. Древние аскеты считали чревоугодием также чрезмерное употребление воды.
Как избавиться от чревоугодия? Вот несколько советов. Перед трапезой надо втайне помолиться, чтобы Господь дал воздержание и помог положить предел домоганиям чрева и гортани; помнить, что наше тело, падкое до пищи, рано или поздно само станет пищей для червей, взятое из земли – горстью земного праха; представить, во что превращается пища в чреве. Нужно мысленно определить для себя количество пищи, которую хотелось бы съесть, а затем отнять от нее четвертую часть и отложить в сторону. В первое время человек будет испытывать чувство голода, но когда организм привыкнет, то надо снова отнять от пищи четвертую часть – так советует преподобный Дорофей в своих поучениях. Здесь принцип постепенного уменьшения пищи до необходимого для жизни количества. Часто демон искушает человека, пугая, что от недостатка пищи он ослабеет и заболеет, не сможет работать и станет обузой для других. Домашние также будут волноваться и с тревогой смотреть в его тарелку, настойчиво убеждая, чтобы он поел побольше.
Святые отцы советуют вначале ограничить употребление пряной и раздражающей аппетит пищи, потом сладкой, услаждающей гортань, затем жирной, утучняющей тело. Следует есть не спеша – так скорее появляется чувство насыщения. Вставать с трапезы надо тогда, когда утолен первый голод.. Старцы также советовали во время еды читать Иисусову молитву.
Насчет меры употребления воды следует помнить, что жажда бывает естественная и ложная. Чтобы различить их, надо подержать во рту немного воды, не проглатывая ее: если жажда ложная, то она проходит, а если остается – то естественная.
Все страсти связаны друг с другом; их сочетание представляет собой как бы цветную мозаику или причудливые узоры ковра. Так чревоугодие может сочетаться со страстью гнева. У некоторых людей в состоянии гнева, и вообще волнения и тревоги, появляется желание что-нибудь жевать, чтобы отвлечь свои мысли; а так как гневливый человек почти всегда в волнении, то он привыкает постоянно класть пищу в рот. Чревоугодники оправдывают свою страсть психическим состоянием – стремлением выйти из стресса. Но в результате они приобретают не спокойствие, а лишние килограммы.
Чревоугодие иногда сочетается со скупостью. Такой человек готов поглощать испорченную, заплесневевшую пищу, только бы не выбросить ее. Скупые чревоугодники хранят продукты как реликвии, радуясь, что у них есть запасы на долгое время. Только когда продукты начинают портиться и гнить, тогда они решаются использовать их в пищу. Скупцы, угощая гостей, в душе ненавидят их как захватчиков, и переживают мучения за каждый съеденный кусок. Но сами они любят ходить к знакомым на обед, и даже составляют расписание – когда и к кому идти.
Чревоугодие, соединенное с тщеславием, порождает тайноядение. Тщеславный боится показаться обжорой. Он при людях ест воздержанно, но когда остается один, то спешит удовлетворить свою страсть. У него имеется заветное место, где он прячет пищу от посторонних глаз. Оглядываясь по сторонам и убедившись, что никого нет, он подходит к шкафу, как скупой рыцарь – к сундуку с сокровищами, достает еду и быстро пожирает ее. Надо сказать, что славянское слово «пожирать» означает приносить жертву. Чревоугодник приносит жертву своему чреву как язычник идолу.
Есть грехи, родственные чревоугодию, например трапеза без молитвы, ропот на пищу, злоупотребление алкоголем, непристойные шутки, сквернословие, брань, споры и ссоры во время еды. На такие застолья слетаются бесы, как мухи на мед, и оскверняют невидимыми нечистотами пищу.
Можно сказать, что грех чревоугодия представляет собой постепенное поедание телом души, в результате чего в человеке меркнет небесное, духовное начало, и он становится слепой плотью."
(арх.Рафаил(Карелин))
http://karelin-r.ru/duhov/187/1.html
4 комментария:
нужно! полненьким и кругленьким нужно! и давайте смотреть правде в глаза, то бишь, на себя со стороны. то бишь, не отрицать необходимости приводить себя в порядок.
Спасибо за такую прекрасную группу, которая помогает разобраться в наших глубинных проблемах, когда в нутри порядок тогда и с наружи всё прекрасно...Будьте благословенны и будьте благословением для других.
Спасибо за такую программу. Я думаю что это очень нужно. У христиан должен быть именно не мирской или светский подход к любым проблем в нашей жизни, но через Слово Божье! А пристрастие к еде или излишествам в еде, это уже зависимость.
Спасибо всем кто создавал или участвовал в этой программе.
Для меня эта программа оказалась очень полезной. Теперь стараюсь на это смотреть по другому, и Господь помогает!!!
Будьте длагословенны! Спасибо тебе, Вера)))
Программа очень полезная !Я сама много раз пытась сбросить вес всевозможными методами Но всякий раз вес набирался с плюсом Теперь я поняла что только с помощью Господа и с верой в сердце можно правильно победить лишний вес Одной идти непросто а когда вместе да впереди ведущий это просто отлично! Я поняла что я нашла программу которая меня поведет в нужном направлении Хочется сказать большое спасибо за неравнодушное отношение к нам грешным и Дай Бог Вам всего доброго
Отправить комментарий